رباتیک
کلمات روبات - روبوت - روبت - ربوت - ربت از نظر املایی غلط می باشند درست آن ربات است همچنین کلمات روباتیک - روبوتیک - روبتیک - ربوتیک - ربتیک از نظر املایی غلط می باشند درست آن رباتیک است
Robotics ۳۱ مهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۳۷ (UTC)
تصویر روزنامه
با سلام. در مورد آن تصویر روزنامه حق با شما بود. من اشتباه کرده بودم. میثم در گشتهای دوره ای اش آن را حذف میکند. ببخشید که یکبار واگردانی کردم.Gire 3pich2005 ۴ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۴۱ (UTC)
- خواهش می کنم.پوویا ۴ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۱۵ (UTC)
درود
درود، پوویا خان به بحث من نگاه کنید--◄سورنا/بحث)۲۰ بهمن ۱۳۸۸ -- ۹ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۷:۲۹ (UTC)
- تشکر پویا جان--◄سورنا/بحث)۲۰ بهمن ۱۳۸۸ -- ۹ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۴۴ (UTC)
- اختیار دارید.پوویا ۹ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۵۳ (UTC)
صبا
فاخره صبا چه شد؟ به جایی رسیدید؟ (گور پر است یا خالی؟!) --آیدا ۹ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۴۷ (UTC)
- سلام، من به جایی نرسیدم. امیدوارم یکی از کسانی که با ایشان از نزدیک شناخت داشته اند صفحه بحث مقاله شان را بخوانند و اظهار نظر کنند. شاید اگر با مسئولان سایت ظهیرالدوله مکاتبه شود (الان ایشان را در لیست مدفونان خودشان آورده اند) تحقیق کنند و جواب ما را بدهند.هر چه باشد مدعی هستند در ایران شاخه قبرستان شناسی را فعال نموده اند! پوویا ۹ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۴۸ (UTC)
- سپاس --آیدا ۹ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۵۹ (UTC)
حذف اهتمام
سلام آقا پویا، لطفا به مقاله اهتمام یک سری بزنید. ببینید باز هم مشکلی دارد یا خیر؟ -- Goostaw ↔ ۹ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۷:۵۶ (UTC)
سلام، لیست کردن تعدادی منبع بدون آنکه مطلبی از آنها داخل متن نقل شده باشد مشکلی را حل نمی کند. به نظر شخصی من این شرکت از نظر واردات قطعات کامپیوتر هیچگونه سرشناسی ندارد (بقیه واردکنندگان هم همینطور) و منابعی که به این موضوع پرداخته اند هم چیزی را ثابت نمی کنند.
به نظر من تمام این مطالب باید حذف شوند و حداکثر تنها یک خط توضیح داده شود که این شرکت در زمینه واردات قطعات نیز فعال است و تنها چیزی که شاید بتواند به عنوان معیار سرشناسی شرکت مورد استفاده قرار گیرد برگزاری اولین دوره مسابقات بازی های رایانه ای است. من شخصا در مورد اینکه این بازی ها تا چه حد جدی بود ندارم، اما پوشش مطبوعات (نه صرفا رپورتاژ آگهی) از آن می تواند ملاک خوبی باشد. اگر منابع دیگری (حتی بدون ذکر نام شرکت) بدان پرداخته اند، آنها را به مقاله اضافه کنید.
البته من پیشنهاد حذف را مطرح کرده ام و اما تصمیم گیری برای آن بر عهده همه کاربرانی است که در رای گیری شرکت می کنند و شاید ایجاد این تغییرات آنان را قانع نکند و یا تصمیم بگیرند به جای مقاله برای شرکت، یک مقاله برای جام بازی های رایانه ای ایجاد شود.پوویا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۰:۵۶ (UTC)
باشد، تا ببینیم چه می شود. متشکرم. -- Goostaw ↔ ۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۷:۲۹ (UTC)
بهرام افضلی
جناب پویا. شما در مقاله سعیده پورآقایی مطالب بدون منبع را وگ میکنید که کار خوبی است. چرا در مقاله بهرام افضلی حذف مطالب بدون منبع توسط من را وگ میکنید؟ من شما را قبل از برداشتن برچسبها و افزودن مطالبی که برون منبع میباشند به بحث دعوت میکنم. Gire 3pich2005 ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۳:۱۲ (UTC)
- در مورد سعیده پور اقایی توصیه می کنم با دقت بیشتری به مورد بنگرید. در مورد بهرام افضلی همان جا با شما در حال بحث هستم.پوویا ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۳:۱۵ (UTC)
مسلمانان خداناباورشده
با درود!
دلیل حذف رده مسلمانان خداناباورشده از مقاله حسین درخشان چیست؟--ایرانی ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۰۳ (UTC)
همچنین رده مسلمانان ناخداباور شده هم اکنون قابل حذف است.--ایرانی ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۰۵ (UTC)
- سلام، در این مقاله هیچ نوشته ای مبنی بر اینکه وی ناخداباور! یا خداناباور! شده باشد ندیدم.پوویا ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۳۴ (UTC)
در رده های مقاله متناظر انگلیسی نام وی جز ایرانیان آتئیست آمده. --ایرانی ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۴۳ (UTC)
- اگر مدرکی دال بر این مورد هست به مقاله اضافه کنید وگرنه رده باید حذف شود. در دیگر ویکی ها یا چنین مطلبی با مدرک آمده است و یا اینکه باید از انها هم حذف شود.پوویا ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۰۰ (UTC)
تعداد بسیار زیادی از مقالات ویکی فا کپی شده از ویکی انگلیسی هستند و اگر اعتبار آن را بگیریم حجم دانشنامه نصف میشود! در ضمن خود شما هیچ مدرکی دال بر بیخدا بودن اکبر گنجی ارائه نکرده اید اینکه او از اسلام به بیان خودش رویگردان شده(یا مرتد شده) به معنای آتئیست شدن نیست.--ایرانی ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)
- در ویکی انگلیسی هم دلیلی ارائه نشده بود. در صفحه بحث آن نوشتم. اگر کسی دلیلی نیاورد در هر دو ویکی از این رده حذفش می کنم. ضمنا اگر در ویکی انگلیسی مطلبی بدون منبع نوشته شده باشد تحت هیچ شرایطی نمی توان به ویکی های دیگر منتقلش کرد. همچنین زمانی که کسی بگوید قرآن کتاب خدا نیست و محمد آن را نوشته دیگر مسلمان به حساب نمی آید.پوویا ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۳۶ (UTC)
لطفا پاسخها را جداگانه بیاورید تا باعث سردرگمی نشود:
- حسین درخشان:ظاهرا خود این آقا مقاله اش را نوشته. اگر خودش کاربراست خب بیاید اعتقادش را بنویسد یا اینکه به او میل بزنیم.
- اکبر گنجی:عجب حرفی زدید!آتئیست یعنی بیخدا نه غیر مسلمان!اکبر گنجی مسلمان زاده غیر مسلمان شده است پس باید در رده مسلمانان سابق قرار بگیرد.حالا خود رده مسلمانان سابق شامل گروندگان به مسیحیت ،یهودیت ،بوداییسم و ... نهایتا آتئیستها میشود.لازمست مدرکی دال بر آتئیست بودنش بیاورید وگرنه مسلمان نبودنش که محرز است--ایرانی ۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۳۵ (UTC)
1- منظور شما را از این پیشنهاد آن هم در شرایطی که وی در زندان است نمی فهمم اما در هر صورت بدیهی است که اگر خودش هم ایمیل بزند قبول نیست و باید یک منبع معتبر تایید کند که او بی خدا شده است.
2- آنچه مسلم است او در دین اسلام و مسیحیت و یهود نیست. حال اگر مدرکی باشد که نشان دهد او به دین دیگری غیر از اینها در آمده طبعا می توان نتیجه گرفت که بیخدا نشده و تغییر دین داده است.پوویا ۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۰:۰۴ (UTC)
با درود.
حسین درخشان:به نظر من همین پیامی که شما در صفحه بحث انگلیسیش قرار دادید فکر خوبی است و شاید بهتر باشد آن را در صفحه بحث فارسی هم بگزاریم.
اکبر گنجی:ببینید اگر او هیچ یک از ادیان ابراهیمی را باور نداشته باشد که هیچ ،اگر اصل نبوت و معاد و حتی توحید را هم قبول نداشته باشد آتئیست به حساب نمی آید بلکه ممکن است دئیست شده باشد یا آگنوتیست یا حتی چند خدا که بسیار بعید به نظر میرسد. هرچند این احتمالات بسیار ضعیف است اما اگر بخواهیم خیلی مته به خشخاش بگذاریم و گیر بدیم خب اینا هم هست.ولی خب شاید بهتر باشد اینقدر گیر ندهیم.
اما حالا که وارد این بحث شدیم بهتر است این موضوعات هم بررسی شوند:
فرود فولادوند:مقاله او باید در رده مسلمانان سابق قرار بگیرد اما دین فعلیش مشخص نیست.
کامران دانشجو:قرار داشتن نام این فرد در فهرست مسلمانان مسیحی شده مضحک به نظر میاد. العربیه در رابطه با مسائل ایران به هیچ وجه منبع مناسبی نیست.--ایرانی ۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۱۷ (UTC)
در مورد درخشان اگر تا فردا کسی مشارکت نکند و مدرکی ندهد نتیجه گیری می شود که بی دلیل در این رده است. در مورد گنجی موافقم که گیر ندهیم. در مورد فولادوند قضیه اساسا مشکل دارد و من فکر می کنم فعلا کاری به کارش نداشته باشیم. در مورد دانشجو حتی اگر طرف یک روز مسیحی شده باشد و دوباره مسلمان شده باشد در این رده جای می گیرد و با توجه به اینکه اصل مدرک منتشر شده و تکذیب هم نشده دلیلی بر رد آن نیست.پوویا ۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۲۸ (UTC)
درود.
درخشان:یادداشت مشابهی در صفحه بحث فارسی قرار دادم.به نظرم ۲،۳ روز برای نتیجه گیری فرصت بسیار کمی است. بهتر است حداقل ۱ هفته صبر کنیم.بعد از آن رده ها را از هر دو ویکی حذف خواهیم کرد.
فولادوند:منظورتان از اینکه قضیه از اساس مشکل دارد چیست؟
دانشجو:نکته اینجاست که رده ی مسلمانان مسیحی شده زیر مجموعه ی رده ی مسلمانان سابق است یعنی وقتی نام کسی آنجا باشد ،خود به خود این طور برداشت میشود که همچنان خارج از دایره ی اسلام است.من که فکر میکنم بهتر است در مقاله به خبر ادعا شده اشاره شود اما از رده خارج شود به همان دلیل که گفتم.--ایرانی ۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۹:۴۲ (UTC)
سلام، در مورد فولادوند با توجه به وقایع اخیر بسیاری این نظریه را مطرح کرده اند که اصولا قضیه وی به صورت نمایشی بوده که از پیش در ایران طرح ریزه شده بوده. به سختی می توان گفت که این ادعا تا چه حد درست است اما در هر حال در چنین وضعیتی بحث کردن در مورد دین او بی مورد است. و امادر مورد دانشجو نمی توان چنین چیزی گفت چرا که رده مسلمانان سابق هم در رده مسلمانان است و اگر چنین استدلال شود تمام مسلمانان سابق الان مسلمان حساب می شوند. قاعده چنین بوده هر کس در عمرش لحظه ای مسیحی بوده در رده مسیحی قرار گیرد چه حالا مسیحی باشد و چه نباشد. ضمنا خواهشمند است در ابتدای جملات در صفحات بحث * نگذارید. با احترام پوویا ۱۹ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۵۸ (UTC)
لطفا فعلا پیام نگذارید من همین الان در حال تحقیق در مورد این اشخاص هستم.با توجه به اینکه در مورد رشدی شکی نیست لطفا مقاله فارسی را تکمیل کنید.--ایرانی
با درود.من از این بحث کناره میگیرم.--ایرانی ۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۶:۵۶ (UTC)
حذف رده بر اساس شیوه درست دستور خط
مقاله رده:امامان جمعهٔ شهر اصفهان که شما اخیرا ایجاد نمودهاید طبق معیارهای حذف سریع برچسب حذف سریع خوردهاست. دلیل حذف آن «» ذکر شدهاست. زیرا مقالاتی که در ویکیپدیا میمانند باید حداقل از معیارهای کیفیتی همچون داشتن حداقل اطلاعات، سرشناسی و نقض نکردن حق تکثیر برخوردار باشند.
اگر شما فکر میکنید که مقاله اشتباه برچسب حذف سریع خوردهاست میتوانید الگوی {{دست نگهدار}}
به بالای صفحه و زیر الگوی حذف سریع بیافزایید، و دلیلتان را در [[بحث:رده:امامان جمعهٔ شهر اصفهان|بحث صفحه]] بیافزایید. اما اگر با معیارهای حذف سریع مطابقت کند، جلوی حذف مقاله را نمیگیرد. برچسب حذف سریع را هم برندارید. با تشکر از مشارکتهایتان.
--Adler ۲۲ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۲۲:۱۰ (UTC)
- انتقال رده دادن به منظور حذف همزه که دیگر پیغام اخطار نمی خواهد. در هر حال ممنون.پوویا ۲۲ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۲۳:۲۲ (UTC)
- همینجوری دادم. گفتم یادآوری شود. حدود ۱۵ مورد بود، ایجاد شده توسط ۲ کاربر، گفتم به هر دو اطلاع دهم ؛-) --Adler ۲۲ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۲۳:۳۴ (UTC)
- من رده را بر اساس رده مادر نام گذاری کرده بودم. البته بد نشد که پیغام دادید چون هنوز اشکالی وجود داشت که بر طرفش کردم.پوویا ۲۲ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۲۳:۳۷ (UTC)
حذف درخواست مدرک
درود. این عمل شما خلاف قوانین است. اگر منبع معتبری دارید که اعلام کرده که تا این لحظه در زندان است، منبع را بیافزایید، در غیر این صورت، درخواست مدرک را حذف نفرمائید. --سندباد ۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۰:۳۵ (UTC)
- سلام، ارادت و خیر مقدم. کمی تعجب می کنم. وقتی طرف بنا بر مستندات تا چندی پیش در زندان بوده و بعد از آن هم هیچ خبری از وی نیست طبعا نتیجه می گیریم که حالا هم زندانی است (من فکر نمی کنم تردیدی باشد. اگر مدرکی هست که او آزاد شده من نمی دانم) اگر اینطور استدلال شود نمی توان گفت که مثلا پوتین هم نخست وزیر روسیه است چون مدارکی که این را نشان می دهد مال چند وقت پیش است و باید درخواست مدرک شود که همین حالا هم هست.پوویا ۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۰:۴۳ (UTC)
- درود. با سپاس بابت لطفی که دارید. علیرضا نوریزاده، دو، سه روز پیش مصاحبهای داشت با دویچه وله، درآن چنین گفته بود: «در ساختن طرح گرداب، سپاه پاسداران همکاری کردند، آقای فضلینژاد بود و یک وبلاگنویس معروف [حسین درخشان] که از خارج از کشور به ایران رفت و مدتی هم گرفتار شد. آنها با هم نشستند و این طرح را سامان دادند و حداقل بخش سیاسی و توجیهی این کار را همراه افراد دیگری برعهده گرفتند». --سندباد ۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۱:۰۰ (UTC)
- نوری زاده در مصاحبه های قبلی خود هم چندین بار گفته بود که حسین درخشان باعث شده که گردانندگان بسیاری سایت های پورنوگرافی ایرانی دستگیر شوند ولی همواره تاکید داشت که وی تحت فشار و شکنجه آنها را لو داده است و در این مورد هم نمی دانم "مدتی گرفتار بود" ناظر بر این است که الان آزاد شده است یا اینکه اشتباه لفظی است. به هر حال منابع بسیار قوی (مثل بی بی سی) تا چهار ماه قبل و یکسال پس از دستگیری، زندانی بودن او را تایید می کنند.پوویا ۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۱:۰۵ (UTC)
- چون قضیه یک مقدار گُنگ است، اگر موافق باشیم، بنویسیم که در تاریخ فلان، بی.بی.سی زندانی بودن وی را تائید کرد. اگر هم منبع به روزتری یافتیم، میشود آن را اضافه کرد. --سندباد ۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۱:۰۹ (UTC)
- تقریبا همین کار را کردم.پوویا ۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۶:۲۰ (UTC)
خرابکاری گسترده از روی تعصب
این چه کاری است؟--ایرانی ۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۲:۴۶ (UTC)
شما حق ندارید همین طوری هر تغییری در صفحات بدهید.شما در زمینه ی همه این افراد کی تحقیق کردید که من نفهمیدم؟--ایرانی ۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۲:۴۷ (UTC)
نمیشود که هر کسی راه بیفتد و با تعصب رده ها را تغییر بدهد. من که نمیتوانم با 1000 نفر سر این قضیه بحث کنم. جالب است حتی نام رضا فاضلی هم حذف شده! شما چه اطلاعاتی دارید که دخالت میکنید؟لابد اگر هیووم و راسل ایرانی بودند نام آنها هم حذف میشد.اینطور ویرایش نکنید.من کلی زحمت کشیدم. حق بدهید که عصبانی باشم.--ایرانی ۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۲:۵۱ (UTC)
قرار دادن افراد در رده هم مگر خستگی دارد. همانطور که در صفحه بحثتان گفتم نمی توانید کسی را بدون دلیل و مدرک در رده بی خدا شدگان قرار دهید. برخی افراد فقط مسلمان سابقند و بی خدا نشده اند و برخی اساسا از مسلمانی خارج نشده اند.پوویا ۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۰۲ (UTC)
باید در مورد هر کدام از این افراد جداگانه بحث شود نه که همه را واگردانی کنید.--ایرانی ۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۳۵ (UTC)
عکس شهیدان رجایی و باهنر
سلام. این عکس شما (پرونده:Rjaee.jpg ) بسیار خوب و زیباست. اگر میشه این عکس را در wikimedia commons بارگذاری کنید و عکسی از شهید باهنر نیز بارگذاری کنید.تشکر--Amir.Hossein.7055 ۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۷:۳۶ (UTC)
- . شد. ضمنا لطفا بحث جدید را به انتهای صفحه اضافه نمایید.پوویا ۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۳:۴۴ (UTC)
سیگارت
پوویا خان سیگارت اصطلاح درستی است که توسط شرکت دخانیات ایران استفاده میشود. ترجمه تحت اللفظی نیست. در ضمن در افغانستان هم سگرت استفاده میشود. با وجودی که موضوع کاملا مشخص و مدرک دار بود انتقال آن امری درست نبود. لازم نیست هر اصطلاح اشتباهی که مورد استعمال است در ویکی استفاده شود. بیشتر مردم در ایران موتور الکتریکی را به اشتباه دینام میگویند آیا باید جای این دوتا را هم عوض کرد.
مواد دخانیه را اگر در کاغذ یا هر مادهای جز برگ توتون پیچیده شده باشد، سیگارت و اگر در برگ توتون پیچیده شده باشد، سیگار میخوانند. لغت نامه دهخدا
لطفا تغییرات را به حالت اول بیاورید. دوستدار--هریوا ۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۲۵ (UTC)
در لغت نامه دهخدا داریم:
سیگار: برگ بریده یا خردکرده ٔ توتون که معمولاً در کاغذ نازک پیچیده شدهاست و برای کشیدن دود آن بکار میرود. سیگار به این معنی را فرنگیها سیگارت میگویند. و در اصطلاح آنها سیگار اطلاق میشود به آنچه ما سیگار برگ میگوئیم
میبینید که به صراحت آمده آنچه فرنگیها سیگارت میگویند در فارسی سیگار نامیده میشود و آنچه فرنگیها سیگار میگویند در فارسی سیگار برگ خوانده میشود. من عمری در ایران زندگی کردهام و تا به حال حتی یک بار نشنیدهام کسی به سیگار کاغذی بگوید سیگارت و یا مرادش از کاربرد کلمه سیگار، سیگار برگ باشد. لغت نامه دهخدا در این مورد منبع بسیار معتبری است با نمایش یک فایل اکسل از شرکت دخانیات نمیتوان اعتبار این لغت نامه را مخدوش دانست و گفت شصت ملیون ایرانی و نیز علامه دهخدا اشتباه میکنند.پوویا ۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۵۷ (UTC)
در این مورد خاص هر کس که به سیگارت میگوید سگرت اشتباه میکند (از جمله خود من)، میخواهد یک نفر باشد یا یک ملیارد نفر. در ضمن خود دهخدا هم گفته که واژه درست تر سیگارت است. استفاده از واژگانی چون شصت ملیون ایرانی، مخدوش شدن اعتبار لغت نامه و یا مقایسه لغت نامه دهخدا با فایل اکسل مصداق استفاده از شیوه پروپاگند است که شایسته شما نیست. یادتان باشد که شما ویکی نویس هستید. دوستدار--هریوا ۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۵۲ (UTC)
اگر در مورد فارسی افغانستان صحبت کنیم شاید بتوان گفت که اگر بگویند سیگارت درست تر از سگرت است. آن هم شاید و اگر همه میگویند سگرت آنوقت دیگر سیگارت غلط است و نمونههای خیلی زیادی هست که تلفظ آن عوض شده.
اما در مورد فارسی ایران مساله اساسا تلفظ نیست. در ایران همه به سیگار کاغذی میگویند سیگار. دهخدا هم نگفته این غلط است بلکه گفته فرنگیها آنجور میگویند و ایرانیها اینجور.
به هر حال در مورد این لغت بین فارسی افغانستان و فارسی ایران تفاوت اساسی هست و هر دو هم درست است و فقط مساله این است که کدام فارسی را معیار نام گذاری مقاله قرار دهیم.پوویا ۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۲۳:۱۶ (UTC)
داریم به یک جایی میرسیم، حالا که در اصل سیگارت با مفهوم در زبان اصلی گفته شده در لغتنامه مطابقت دارد و تولید کننده فارسی زبان کالایش را سیگارت میگوید (مساله فقط اطلاعات سایت نیست بلکه روی تمام بسته بندیهای شرکت دخانیات ایران در این چند ده سال نوشته سیگارت، من بچه بازار تهرانم (;) و در آخر این سیگارت به سگرت هم که در افغانستان گفته میشود شبیه تر است به نظر من باید نام مقاله سیگارت باشد. البته شاید اگر صفحه سیگار ابهام زدایی باشد بد نباشد.دوستدار--هریوا ۱ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۲۲ (UTC)
دلیل اینکه شرکتهای دخانیات از لفظ سیگارت استفاده میکنند این است که تصریح کنند منظورشان تعداد مشخصی سیگار است. مثلا وقتی گفته میشود دو عدد سیگار بهمن طرف نمیداند منظور دو نخ است یا دو جعبه و اصطلاح سیگارت را به جای نخ سیگار به کار بردهاند نه به جای سیگار به طور عام. اگر روی همین جعبه را بخوانید میبینید که نوشته مصرف سیگار برای سلامتی مضر است آیا فکر میکنید منظور از این جمله این است که سیگار برگ مضر است و سیگار کاغذی مشکلی ندارد؟ در بازار تهران تا به حال چند نفر آمدهاند و درخواست سیگارت داشته اند؟ (البته برای کشیدن نه چهارشنبه سوری) پوویا ۱ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۲۵ (UTC)
البته ما که شکر خدا نه تو کار این سیگارت بودیم و نه اون سیگارت (:، این که میفرمایید سیگارت واحد شمارش سیگار است را من اولین بار است میشنوم. اما این تفاوت بین متن برچسب هشدار سلامتی (که به نظر من به جوک بیشتر شبیهاست تا پیام) و خود بسته واسه من هم همیشه جای سوال بود. چون تا حالا ما دو نفر نتونستیم همدیگر رو مجاب کنیم من بحثو از طرف خودم میبندم و بهتر میدونم دوتا دوست دیگه (مثلا کاربران با تجربه تری مثل به آفرید و مانی و یا هر کس که شما بگید) اجماع گیری بحث رو انجام بدن. پیشاپیش اجماع را میپذیرم. دوستدار--هریوا ۱ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۹:۵۰ (UTC)
حتی اگر توی کارشون هم نبودید آدم های پر رویی که وارد مغازه می شوند و می گویند داداش سیگار داری، را دیده اید (نه به منظور خرید به منظور مفت گیری). پس برای مشارکت دیگران با اجازه بحث را به صفحه بحث مقاله کپی می کنم.پوویا ۲ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۰:۲۰ (UTC)
با توجه به توصیه شما عمل کردم.حالا دیگر منابع با ارجاع دقیق هم دارد و دیگر کسی نخواهد توانست همه را پاک کند.--ایرانی ۳ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۶:۴۵ (UTC)
- بسیار عالی.پوویا ۳ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۱۱ (UTC)
درود بر شما.لطفا نظرتان را در مورد برهان نظم که نامزد نوشتار خوب کردمش در قسمت مربوطه بنویسید.سپاس.--ایرانی ۱۳ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۶:۱۱ (UTC)
قفسه درد
مقاله اصلی و اولیه قفسه درد است، گنجه رنج از آن کپی شدهاست. لطفا بیشتر دقت کنید تا تاریخچه مشارکت چندین کاربر را از بین نبرید.--آبتین ۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۴:۲۳ (UTC)
سلام، من نظری راجع به نام این مقاله ندارم اما لطفا مقالات را به طریق متعارف انتقال دهید و اگر دسترسی ندارید در تام درخواست کنید تا هم تاریچه حفظ شود و هم اشکالات فنی پیش نیاید. من وقتی سراغ مقاله آمدم که به دلیل دستکاری کاربران ناوارد دچار لوپ شده بود و اساسا باز نمی شد. پوویا ۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۴:۲۶ (UTC)
- من کدام مقاله را به طریق نامتعارف انتقال دادهام؟--آبتین ۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۴:۲۸ (UTC)
من نمی دانم که شما یک کس دیگر ولی به هر حال مقاله دچار مشکل بود و باز نمی شد. (قفسه درد تغییر مسیر بود به گنجه درد و باللعکس)پوویا ۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۴:۳۰ (UTC)
- من هم عرضم همین بود. رامتین محتوای مقاله قفسه درد را در نام جدید کپی کرده بود و مقاله اولیه را بهطور دستی به گنجه درد تغییرمسیر داده بود. این اشکال هم به دلیل اصرار رامتین بر اشتباهش پیش آمده بود.--آبتین ۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۴:۳۴ (UTC)
من اصلا وارد بحث نبودم. دیدم مقاله اشکال دارد خواستم اصلاحش کنم و حالا که خودتان درستش کردید من مشکلی ندارم.پوویا ۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۴:۳۵ (UTC)
- میدانم، برای همین برای شما توضیح دادم در جریان قرار بگیرید. :) ممنون.--آبتین ۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۴:۳۷ (UTC)
عکس آیت الله منتظری
سلام. شما در سال 2009 عکسی از مرحوم آیت الله منتظری منتشر کردید اما این عکس فقط در ویکی فارسی بار شده است.لطفا آنرا در ویکی انبار نیز بار کنید چرا که عکسی از آیت الله منتظری در ویکی انگلیسی نیست.با تشکر Amir.Hossein.7055 ۱۵ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۴۵ (UTC)
سلام، چون این عکس قید استفاده منصفانه دارد (برای اولین بار در سایت ایشان که در خارج میزبانی می شود منتشر شده) قابل انتقال به انبار نیست ولی می توانید آن را در ویکی انگلیسی بار کند.پوویا ۱۵ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۰۰ (UTC)
حذف مطالب منبع دار چرا؟
پوويا سلام, من بعنوان كسي كه با ويكيپديا آشنا شده ام سوال دارم كه چرا مطلبي كه در مورد نقل قول از آيت الله طالقاني در مورد مسعود رجوي را نوشته بودم حذف كرديد. در حاليكه منبع داشت. آيا اين كار اشتباه بود؟ لطفا راهنمايي كنيد. يك پاراگراف ديگر نيز در مورد اقوامي آقاي رجوي كه كشته شده اند نوشتم كه بسيار روشن است و همه ميدانند و آنرا نيز حذف كرديد. آيا صرفا چون منبع نداشت ميتوانيد آنرا حذف كنيد و آيا به من هم اين اجازه را ميدهيد كه با قضاوت فردي ام هر مطلبي كه منبع نداشته باشد را حذف كنم. از پاسخي كه خواهيد داد متشكرم. Marhab ۱۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۵:۳۱ (UTC)
سلام. وقتی ویرایشی دارای مشکل باشد واگردان می شود هر چند که فقط بخشی از آن بی منبع و بخشی با منبع باشد. اگر دیدید کسی مطلبی بدون منبع به ویکی افزود می توانید فوری ویرایش آن فرد را واگردان کنید. اما در مورد مطالب موجود رسم بر آن است که ابتدا جلوی قسمتی که فکر می کنید فاقد منبع است [نیازمند منبع] می گذارید و اگر ظرف مدت چند روز مدرک آن معرفی نشد می توان آن را حذف کرد.پوویا ۱۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۶:۱۱ (UTC)
طباطبایی
درود. این در کجای منبع است؟--همان ۱۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۴۹ (UTC)
و نيز در همان كتاب از ابى بصير از امام صادق (عليه السلام ) روايت آورده كه فرمود: من از وى از مردى پرسيدم كه در عقب همسرش وطى مى كرد حضرت بدش آمد و فرمود: زنهار كه در روده زنان جماع مكنيد. و نيز فرمود: معناى اينكه قرآن مى فرمايد: ((نساوكم حرث لكم ، فاتوا حرثكم انى شئتم )). اين است كه هر وقت خواستيد به كشتزار خود درآئيد، نه از هر جا كه خواستيد. پوویا ۱۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۰۹ (UTC)
- آنجا دارد حدیث را نقل میکند. خودش در ادامه میگوید «مولف : روايات در اين معانى از ائمه اهل بيت (عليه السلام ) بسيار زياد است كه در كتاب هاى كافى و تهذيب و دو تفسير عياشى و قمى آمده و همه دلالت بر اين دارند، كه آيه بيش از اين نمى رساند، كه نزديكى با زنان از جلو آزاد است ، و بنابراين ممكن است كلام امام صادق (عليه السلام ) را در روايت عياشى از عبد الله بن ابى يعفور بهمين معنا حمل كنيم ، چون در آن روايت آمده من از امام صادق (عليه السلام ) از نزديكى با زنان در عقب ايشان پرسيدم ، فرمود: اشكال ندارد و دنبالش اين آيه را تلاوت فرمود: ((نساوكم حرث لكم ، فاتوا حرثكم انى شئتم )).» در صفحه 318 هم توضیح داده که انی شئتم را هم میتوان قید مکان در نظر گرفت و هم قید زمان. تنها چیزی هم که با قطعیت میگوید این است که از این آیه نمی توان ممنوعیت آمیزش مقعدی یا آزادی آمیزش در زمان قاعدگی را برداشت کرد.--همان ۱۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۵۸ (UTC)
مطلبی که بنده اضافه کردم هم این معنا را میرساند که از این آیه نمی توان مجاز بودن (و نیز ممنوعیت) آمیزش مقعدی را برداشت کرد و این آیه اساسا ربطی به چگونگی انجام آمیزش جنسی ندارد چون قید زمان دارد نه قید حالت. با توجه به این موضوع من فکر می کنم با توجه به نامربوط بودن به موضوع بهتر است مطالبی که در مورد این آیه اند حذف شوند چون طباطبایی هم تمام روایات مختلف را آورده که اگر بخواهیم به همه آنها بپردازیم مقاله تبدیل به یک بحث فقهی خواهد شد.پوویا ۱۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۱۸ (UTC)
- در همه کتابها وقتی بحث آمیزش جنسی در اسلام میشود اول از همه این آیه را میآورند. پس نمیتوان کل آن را حذف کرد ولی فعلا من آن جمله را حذف کردم چون طباطبایی نگفته قید مکان نیست. انی شئتم هم قید مکان است هم قید زمان. طباطبایی هم در مورد هر دو و همهٔ دلالتهای آیه بحث کرده.--همان ۱۸ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۳۰ (UTC)
سازمانهای حکومتی غیر دولتی
این قضیه این ردهها چیست؟ سازمان حکومتی و سازمان دولتی یک معنا دارند. سازمان غیر حکومتی هم همان سازمان غیر دولتی است.--همان ۱۸ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۳۳ (UTC)
- سلام. در ایران سازمانی که مثلا زیر نظر رهبری و یا رهبری است را حکومتی است اما به هیچوجه دولت اجازه دخالت در آن را ندارد و نمی توان آن را دولتی دانست. سازمان های حکومتی ایران را بر این اساس که زیر نظر کدام نهاد حکومتی هستند تفکیک کردم.پوویا ۱۸ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۳۹ (UTC)
- اینجا منظور از «دولت» قوه مجریه نیست. در رسانهها و زبان عامیانه منظور از دولت، هیئت دولت یا کل قوه مجریه است ولی در زبان تخصصی سیاست و حقوق دولت معادل Government است که البته قوه مجریه مهمترین مظهر آن است. اینکه هر سازمانی زیر نظر رهبری باشد دولتی یا حکومتی است هم جای بحث دارد تا زیرنظر را چه معنی کنیم و چه نوع سازمانی باشد. مثلا آستان قدس رضوی موقوفه است و یا سازمان حج و زیارت را اصلا باید جزئی از قوه مجریه حساب کنیم. سازمان دولتی یا حکومتی نیست یا شهرداری مؤسسه عمومی است ولی سازمان دولتی یا حکومتی نیست. بنظر من این رده کلا اضافی است مگر اینکه بتوان تعریف دقیق غیر مبهمی برای آن پیدا کرد.--همان ۱۸ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۳۵ (UTC)
- در ایران دولت دو جور معنا شده یکی کل مجموعه حاکمیت است و دیگری قوه مجریه. بنابراین اگر مثلا آستان قدس رضوی را نهاد دولتی بنامیم ممکن است بعضی دچار شبه شوند. البته در هر صورت رده ها اضافی نیست چون تفکیک سازمان های زیر نظر هر قوه مختلف بسیار مفید است و اگر دولت را به معنای حاکمیت بگیریم هم می توان داشت سازمان های دولتی زیر نظر رهبری، سازمان های دولتی زیر نظر قوه مجریه و الی آخر و همگی زیر رده سازمان های دولتی ایران.پوویا ۱۸ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۲:۳۱ (UTC)
- حرف من این است که رده بحثش فرق میکند. اول باید رده را بهطور دقیق تعریف کرد و دوم اینکه مقالاتی هم که در رده قرار میگیرند نباید جای هیچ شک و شبههای داشته باشند. برای مثال همین آستان قدس رضوی هیچ ربطی به مجموعه حاکمیت ندارد بلکه یک موقوفه است. موقوفه هم بنا به ماهیت خود هیچ وابستگی به حکومت نمیتواند داشته باشد.--همان ۱۸ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۱۴ (UTC)
- در مورد آستان قدس، فکر می کنم زمانی که رییس آن را رهبری تعیین می کند و قاعدتا مجلس هم نمی تواند از آن تحقیق و تفحص کند زیر مجموعه رهبری حساب می شود (البته این یکی را زیاد مطمئن نیستم). در مورد حج و زیارت اگر خاطرتان باشد چند ماه پیش احمدی نژاد رییس این سازمان را عوض کرد و بعد آقای خامنه ای رییس جدید را عزل کرد و رییس قبلی را برگرداند. با این اوصاف من فکر کردم این نهاد را زیر مجموعه هر دو رده قرار دهم. ولی در موارد دیگر هیچ شبه ای وجود ندارد و این موارد نامعلوم هم مشکلش بی قانونی کشور است نه رده های ساخته شده!پوویا ۱۸ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۲۲ (UTC)
ببخشید الآن که من نگاه کردم دیدم آن رده غیر دولتی را حذف کردهاید و از نام غیر دولتی در ردهها استفاده نشده با این حساب بخشی از مشکل حل میشود. هرچند من هنوز در مورد سازمان حکومتی تردید دارم چون این کلمات بار حقوقی دارند. ولی در مورد موقوفات. برای مثال در آمریکا قضات دادگاههای فدرال توسط رئیس جمهور تعیین میشوند ولی نه زیر نظر رئیسجمهورند نه زیر نظر هیئت دولت. در تمام دنیا خیلی از مقامات از سوی روسای جمهور تعیین میشوند ولی در واقع به حکومت هیچ ربطی ندارند. تعیین رئیس از سوی رهبر را میتوان با این مورد مقایسه کرد. یا فرض کنید یک بچه یتیم وارث یک مجتمع ساختمانی شود قاضی برایش قیم تعیین میکن و اداره آن مجتمع هم با قیم است ولی آنجا وابسته به قوه قضائیه نمیشود. در مورد سازمان حج و زیارت هم نوع فعالیت این سازمان نشان میدهد این سازمان بخشی از قوه مجریه حساب میشود. زیرنظر رهبر بودنش هم مشکلی ایجاد نمیکند چون رهبر هم رئیس بخشهایی از قوه مجریه است یا بهگفته بعضی حقوقدانان اصلا رئیس قوه مجریه در ایران رهبر است. در مورد بقیه سازمانها هم باید دید در اساسنامهشان چه چیز نوشته. ولی در کل موضوع خیلی پیچیده است هم از جهت بار حقوقی کلمات و هم به قول شما بی قانونی کشور.--همان ۱۸ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۸:۰۴ (UTC)
سلام. تکلیف آنچه که از زیرردههای این رده باقی ماندهاست، چیست؟ --Adler ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۰:۵۹ (UTC)
- سلام. تبریک عرض می کنم و بسیار خوشحالم. چه کار خوبی می کنید که کارهایی که مدتهاست بدان بی اعتنایی می شد مانند جمع بندی بحث ها را به این سرعت انجام می دهید و امیدوارم همیشه اینطور فعال بمانید و بحث های اساسی تر مانند تغییر نام و نحوه عزل مدیران را هم جمع بندی کنید. در مورد سوال شما به تدریج همه مقاله های آنها را هم به رده های دیگر (مانند بمب گذاری ها، کشتارها، گروه های مسلح و ...) منتقل می کنم و رده ها را برای حذف آماده می نمایم.پوویا ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۱:۲۲ (UTC)
- درود. دستتان درد نکند. --Adler ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۱:۲۴ (UTC)
انتحال
سلام. حال شما؟ خوب هستید؟ خانم بچهها خوبند؟ قربان شما. سلام دارند خدمتتان. میگویم که مشکل شما با این «انتحال» بیچاره چیست. ببینید برادر، در انگلیسی هم میگویند Plagiarism که برای انگلیسیزبانی که تا حالا این واژه را نشنیدهاست قابل فهم نیست. انتحال هم همینطور است. سابقهٔ کاربرد هشتصد هم میدارد. تازی بودنش هم مشکلی نمیدارد. Plagiarism هم لاتین است که در لغت به معنی دزدیاست. دستبرقضا انتحال هم در عربی به معنی دزدیاست. نه انگلیسی لاتین است و نه پارسی تازیاست. هیچ ایرادی هم نمیدارد که برای واژههایی با پردههای معنایی خاص به زبانهای دیگر دستدرازی کرد. کاری ندارید؟ پس با اجازهتان. حتماً حتماً. به همچنین. خدانگهدار. بهآفرید ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۶:۵۱ (UTC)
- السلام علیکم و رحمه الللللله. مشکل من این نیست که کلمه عربی است یا فارسی یا هر کجایی (نظرات من را در مورد تغییر واژه مقاله و بحث حتما خوانده اید.) مشکل من این است که تا به حال حتی یکبار نشنیده ام کسی در محیط آکادمیک در ایران کلمه انتحال را به کار ببرد و از این رو نام مشهوری نیست. خصوصا که امروزه استادان و صاحب مقامان ایران شدیدا مشعول این امر خیر هستند اگر نظری به جراید بیاندازید کاملا معلوم می شود که کسی از واژه انتحال استفاده نمی کند و اصولا اکثریت قریب به اتفاق مردم معنای آن را نمی دانند. حالا هم که در ویکی کسی در بحث آن شرکت نکرد و به همین دلیل هم بحث تغییر نام بی نتیجه ماند من دیگر کاری ندارم. دلتان خواست منتقلش کنید. نخواستید هم بگذارید همینطور بماند.پوویا ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۷:۰۳ (UTC)
- انتحال در گذشته استفاده می شده. الان سرقت علمی بیشتر رایج است. نیست؟ --Marvolo Gaunt ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۱۰ (UTC)
- توسط معاصران (نظیر جلال همایی) هم استفاده شدهاست. بهآفرید ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۰۹ (UTC)
- انتحال در گذشته استفاده می شده. الان سرقت علمی بیشتر رایج است. نیست؟ --Marvolo Gaunt ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۱۰ (UTC)
- باید کلمه ای باشد که هم سرقت علمی را شامل شود، هم سرقت ادبی را و هم سرقت هنری را.پوویا ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۳۶ (UTC)
- دقیقاً :-) بهآفرید ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۱۰ (UTC)
- شاید در حیطه ادبیات شناخته شده باشد اما دانشگاهیان غیر علوم انسانی با آن بیگانه اند.پوویا ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۱۲ (UTC)
- بیشتر دانشگاهیان [دانشگاهی به معنی کسی که تحقیق دستاول میکند و از این راه روزی میخورد] غیرعلومانسانی ما و حتی بسیاری از انسانیها با میراث ادبی فارسی کاملاً بیگانهاند و نسبت به آن بیعلاقه. وز همین روی است که هنگام ترجمه به جای کاربرد واژههای باسابقه از خود واژه میسازند. (تازه وقتی هم واژه میسازند فقط زیرمجموعهای ناچیز از تواناییهای واژهسازی قیاسی فارسی را به کار میگیرند و مواد اولیهشان هم چیزی بیش از آنِ تودهٔ غیرمتخصص نیست. تازه کاری به بیاعتنایی ایشان به نیاگان (به معنی عام) فارسی امروزی (نظیر پهلوی و اوستایی) نمیداریم. پهلوی و اوستایی فارسی را چو لاتین و یونانی انگلیسی راست. اصلاً گسترهٔ چندهزارسالهٔ زبانهای ایرانی و حتی زبان عربی کلاسیک ملک طلق ماست تا زبان فارسی را غنا بخشیم.) این را هم بگویم که نقزدن من کلیاست و اعتراضم به شخص یا اشخاص خاصی نیست بلکه به گفتمان (به معنی نیمچهفوکویی) موجود است که نسبت به میراث ادبی فارسی و نیاگان این زبان بهشتی و خویشاوندانش بیعلاقه و بیاطلاع است. وگرنه من خودم چندین نفر میشناسم که کار علمی و دقیق انجام میدهند، و حتی کارشان به افراط کشیدهاست. از زندگان کسانی چون حیدری ملایری، ادیب سطلانی، منصوری همدانی و حتی کسانی چون جواد طباطبایی (که آشنایی عمیق با میراث فارسی/ایرانی حیطهٔ فعالیت خود میدارد) را نام میتوان برد. ولی به نظر من اینها حکم «النادر کالمعدوم» را میدارند. اصلاً این یکی معضلات ملت ماست که از میراثش بریدهاست. به قول فردوسی «یکی داستانست پُر آب چشم». بهآفرید ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۵۸ (UTC)
- زبان همیشه در بستر زبان در حال تغییر و تحول است و همانطور که انگلیسی زبانان بسیاری لغات و اصطلاحات دیروزی برایشان کهنه و بی معنا شده و واژگان دیگری را به کار می برند و اگر اهل ادبیات نباشند معنای واژگان قدیمی را نمی دانند، بقیه ملت ها از جمله فارسی زبانان هم این گونه اند و میراث ادبی گذشتگان را دور می ریزند و کلماتی دیگر را جایگزین آن می کنند و منهم با شما موافقم که اگر نمی کردند بهتر بود اما می کنند. برخی می خواهند جلوی این تحول را بگیرند ولی قدرت آن را ندارند. انتشارات غزال در ایران تنها موسسه ای بود که کتاب های علم کامپیوتر را روی کاغذ بسیار عالی و با کپی رایت چاپ می کرد و اما در هنگام خواند کتاب بارها به لغات فارسی بر می خوردیم که باید برای درک معنای آنها به لغت نامه آخر کتاب مراجعه می کردیم و با پیدا کردن معادل انگلیسی تازه می فهمیدیم که منظور چه بوده است و طبیعی است که این انتشارات چندی بعد ورشکست شد.پوویا ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۲۵ (UTC)
- آنچه من میگویم به جنبهٔ دیگری اشاره میدارد. زبان علم زبانی محافظهکار است که همواره به گذشته نظر بباید داشت و این منافاتی با واژهسازی نمیدارد. بحثش مفصل است که نه فعلاً مجالش هست و نه اینجا جایش است. راستی نوروزتان پیروز باد. بهآفرید ۲۱ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۰۳ (UTC)
- بله. ولی آن چه من گفتم از قول مصاحبهای تازه از رضا منصوری بود: انتحال قبلاً استفاده میشده --Marvolo Gaunt ۱۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۲۱ (UTC)
- آنچه من میگویم به جنبهٔ دیگری اشاره میدارد. زبان علم زبانی محافظهکار است که همواره به گذشته نظر بباید داشت و این منافاتی با واژهسازی نمیدارد. بحثش مفصل است که نه فعلاً مجالش هست و نه اینجا جایش است. راستی نوروزتان پیروز باد. بهآفرید ۲۱ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۰۳ (UTC)
جناب به آفرید. وقتی به نظر شما فکر می کنم می بینم تا حدود زیادی حق دارید و به کار بردن کلماتی که ریشه در ادبیات ما دارند پسندیده تر است. و البته هنوز هم معتقدم اگر نام مقاله (یا بخش) کاملا ناشناخته باشد خوانندگان مقاله از دست خواهند رفت. مثلا وقتی طرف در جستجوی گوگل می بیند عنوان مطلب انتحال دکتر بهبهانی است و اصلا نمی داند انتحال چیست، طبیعتا مقاله را نخواهد خواند. در مجموع فکر می کنم همینطور که الان هست (یعنی اتفاقاتی که به وقایع روز پیوند دارد، دستبرد فکری و نام خود مقاله انتحال) وضعیت مناسبی است و اما پیشنهاد می کنم اگر موافقید نام رده را (که شامل همه موارد می شود) را هم تغییر دهیم (اگر هم موافق نیستید که هیچی!)
ضمنا یک پیشنهاد و دو سوال دارم: 1- بخشی در مقاله را به شاهد آوردن استفاده از کلمه انتحال در ادبیات کهن اختصاص دهید. به این صورت خوانندگان به استفاده از آن تشویق خواهند شد. 2- این کلمه الان در ویکی عربی معادل plagiarism شناخته نشده. آیا این کلمه در عربی متروک شده یا اصلا معنای دیگری داشته و ایرانی ها آن را برای منظور دیگری به کار برده اند (مثل خیلی کلمات دیگر عربی) 3- آیا رشته تحصیلی و تخصص شما ادبیات است؟ پوویا ۲۵ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۴:۴۰ (UTC)
- درود. من این صحبت شما را الان دیدم. بعداً سر فرصت جواب خواهم داد. بهآفرید ۲۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۴۷ (UTC)
- درود بر پوویای عزیز. خدمتتان عرض کنم که: ۱) حتماً نمونههایی از کتابهای کلاسیک و معاصر نقل میکنم. ۲) تا آنجا که میدانم در زبان عربی کلاسیک انتحال به همین معنی بودهاست. چرا که در کتاب تاجالمصادر ابوجعفر احمد بیهقی (حدود ۴۷۰ ق.– ۵۴۴) که فرهنگ عربی به فارسی مصدرهای عربیاست در معنی انتحال آمدهاست: «سخن دیگری بر خود بستن». از لحاظ ریشهشناسی انتحال به معنی دزدیاست. Plagiarism نیز هم. بهآفرید ۱۱ آوریل ۲۰۱۰، ساعت ۰۲:۵۳ (UTC)
نوروز
هر روزتان نوروز؛ نوروزتان پیروز
تقدیم برای عرض تبریک
- در ضمن یک گله هم بکنم، احساس کردم به دلیل مخالفت با مدیرشدن آیدا، طرف این خطابه به نوعی من بودم. هرچند مهم نیست، اما از دوستان انتظار دیگری است. --سندباد ۲۱ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۵۱ (UTC)
نوروز خجسته پیروز
سلام ماهم پذيرا باشيد.. دوستار . -- ♣ محمديان ♣ب ۲۱ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۳۰ (UTC)
نسیم صبح نـوروزی، شـده مفـتـوح هـربـابـی | بـیـا بنشین تـماشـا کـن، اگـر خــواهـی کـه در یابـی | |
صفیر مرغ شب خوان را، رسد از طرف شبها | کـه بلبل میکنـد نـالان، زبــی صـبـری وبــی تـابـی | |
چـو کبک از کوه مینالید، تیهو از دوه مینالید | چرا خاموشی ای مسکیـن، بکـن فـریاد بـی خـوابـی | |
مثال عندلیب هرشب، به بیداری بسر میبرد | خـروشـان هـرسـه بـیـدار، وتـو خــوابـیـده در خـوابـی | |
بخوان تسبیح وهـم تهلیل، درایـن ایـام امروزه | کـه بــی راز ایـن جــهان دیگـر، چنین روزی نمییابـی | |
درایـام بهار و گل ، تـمـاشـاهـا فـراوان اسـت | کــه بلبل بـانــواخـــوانــی، ودنــیـا را زغـــرق آبـی |
تبریک متقابل
سال نو را حضور تمام دوستان ویکی پدین که سال گذشته در حضورشان بودم تبریک میگویم و شرمندهام که چیزی در شان دوستان ندارم تا تقدیم کنم.
جناب فرزان. بدون هیچگونه اغراق کارتان فوق العاده زیباست و از دیدن آن بسیار لذت بردم و جا دارد که در صفحه نوروز جایش دهید. جناب به آفرید. منهم عید را به شما تبریک می گویم. جناب سندباد. ممنون از لطف شما که عیدی بنده را نگاره این کلیسای پر ابهت قرار دادید. عید شما مبارک. در آن مورد هم اشتباه برداشت کرده اید و الان در صفحه بحث آیدا توضیح خواهم داد و البته بنده هم در موردی دیگر گله کوچکی دارم. جناب محمدیان. تصویر و شعر زیبایتان نوروز را در عمق وجودم نشانید. ممنون.
پوویا ۲۳ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۱۳ (UTC)
- درود. فرمایشتان را در صفحه بحث آیدا خواندم. اما در رابطه با موضوعی که مطرح کردید، یک disclaimer لازم شد.
احتمالا منظورتان نظرخواهی برای ویکیبُد شدن مردتنها است. من در آن نظرخواهی رای مخالف دادم (امضای من در متا m:User:Kaaveh Ahangar هست که اگر خواستید میتوانید دلایل مخالفتم را در آن بحث دنبال کنید)، اما مخالفت من هیچگاه از محدوده قوانین فراتر نرفت و اتهام canvassing به من، نه در آنجا زده شد و نه در هیچ بحثی در نظرخواهیهای مختلف ویکی چنین اتهامی به من وارد نشده که بخواهد اثبات شود.
در ضمن حتما توجه دارید که اینگونه اتهامات باید قابل اثبات باشند و فرض شنیدن از این و آن ملاک نیست. دوستدار --سندباد ۲۳ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۹:۴۷ (UTC)- سلام. من به صراحت گفتم که منظورم اصلا شما نبودید و رای منفی دادن به یک نفر اصلا مساله مهمی نیست که بخواهید توجیه کنید. در مورد مساله ایمیل پراکنی جهت تاثیرگذاری بر انتخابات، مرد تنها در آن زمان یک رونوشت از نامه فرستاده شده را در ویکی بار کرد و مشخص بود که چه کسی این کار را کرده است و الان هم من یادم نیست که بود ولی تا جایی که به یاد دارم شما نبودید. پوویا ۲۴ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۳:۳۸ (UTC)
تبریک نوروزی
اگر دوست داشتید به منظور آشنایی بیشتر، من (wayiran) را در یاهومسنجرتان بیفزایید. --Wayiran (ب) ۲۳ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۹:۲۱ (UTC)
- سلام. ممنون از عیانه زیبا و جملات پرمعنایتان. راستش را بخواهید اولا من کلا با چت میانه خوبی نادرم و هیچ نرم افزار مسنجری روی کامپیوترم نیست. و دوما ترجیح می دهم هر کاری که در ویکی انجام می دهم در معرض دید همه باشد. اما در هر حال از پیشنهادتان ممنونم.
درود پویای گرامی. خواهشمند است هر زمانی که آزاد بودید سری به رده مذکور زده و محتوات تمام زیرردههایش را مرتب بفرمایید. وضعیت اسفناکی دارد. --آیدا ۲۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۴۰ (UTC)
- تا به حال چندین بار این کار را کردهام و باز هم خواهم کرد ولی هر چه در این بخش انرژی صرف کنیم به چشم نمیآید. میراث جناب سعی بدجوری در این مقالات خود نمایی میکند: به هم ریختگی ردهها از یک طرف و محتوای علمی ضعیف مقالات از طرف دیگر و اسامی من در آوردی مقالات هم از یک طرف دیگر. به همین دلیل کمتر کسی رغبت میکند که پا در این مکان نفرین شده بگذارد خصوصا که اگر ویرایشگر ندارد ولی مدعی زیاد دارد و احتمال جنگ ویرایشی بسیار است. به هر حال من تلاش خواهم کرد تا وضعیت آن را بهتر کنم. راستی از سایت قبرستان شناسی سراغ فاخره صبا را گرفتید؟پوویا ۲۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۵۴ (UTC)
- خوب همین وضعیت نابسامان در همه ردهها برقرار است. اما خوب نباید کوتاه آمد. من علاقه چندانی به موضوعات رایانه ندارم. واگرنه بیشتر همکاری میکردم. نه. دیگر ظهیرالدوله نرفتم و پی صبا نگشتم. انشاالله یکروز بروم ببینم آن قبر اصلا پر است یا خالی. --آیدا ۲۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۵۹ (UTC)
- من رده های زیادی را درست کرده ام اما این چیز دیگری است. فکر کنم باید نقشه رده های رایانه رادر ویکی انگلیسی یاداشت کنم و رده ها را از روی آن مرتب کنم. لازم نیست نبش قبر کنید. با ایمیل از موسسه قبرستان شناسی ظهیرالدوله سوال کنید فکر کنم جواب بدهند! تا جایی که من به یاد دارم داخل قبرستان فقط یک پیرزن بداخلاق بود که تا بوی اسکناس به مشامش نمی رسید کسی را راه نمی داد!پوویا ۲۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۰۷ (UTC)
- ویکی انگلیسی آنچنان اوضاع بهتری از ما ندارد. می توانید از خود درخت رده را رسم کنید. آن پیرزن هنوز زنده و اسکناس بگیر است! اما من چند جوان را هم آنجا دیدم. احتمالاً اطلاع داشته باشند. --آیدا ۲۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۱۱ (UTC)
- خدا عمرش بدهد.پوویا ۲۷ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۱۶ (UTC)
- می توانید ایمیلی برای من بفرستید؟ --آیدا ۲۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۳۱ (UTC)
- راستش را بخواهید من همواره ویکی را از دریچه wikipedia.org دیده ام و از مصاحبت دوستان فقط در صفحات بحث لذت بردهام و دوست دارم همیشه همینطور باشد.پوویا ۲۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۰:۱۶ (UTC)
- سوء تفاهم نشود. صحبتی جز مساله ویکی نبود. سپاس --آیدا ۲۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۱۸ (UTC)
- اختیار دارید. منظور من هم همین صحبت های در مورد ویکی بود. با وجود اینکه میدانم خیلی ها در ویکی خصوصی حرف میزنند و دست به یکی می کنند ولی هنوز دوست دارم صحبت هایم علنی باشد.پوویا ۲۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۲۷ (UTC)
- کاربر پویا، روش و منشتان را از صمیم قلب تایید میکنم. اگر از چیزی ناراضی هستیم اولین قدم برای اصلاح، خودمانیم. ارادت. --Adler ۲۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۳۳ (UTC)
- لطف دارید. البته منظور من این نیست که کسانی که ارتباط ایمیلی دارند لزوما توطئه می کنند اما من این ویژگی شخصی من است که حتی در زندگی شخصی ام هم باز عمل می کنم و سعی می کنم به گونه ای باشم که هیچ مساله خصوصی ای نداشته باشم.پوویا ۲۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۵۳ (UTC)
تشکر
از ویرایش ایران ممنونم--Jack ۩ ۳۱ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۲۱ (UTC)
رازی
- درود. آیا شما هم رازی میرفتید؟--ماني ۱ ژوئن ۲۰۱۰، ساعت ۲۲:۲۳ (UTC)
رده حقوق بشر
درود. میخواستم درباره رده:نقض حقوق بشر بر پایه کشور بگویم که این رده با نام «نقض حقوق بشر» درست شده است، اما در همه دیگر ویکیها همان «حقوق بشر بر پایه کشور» است. بهتر است رده درباره همان حقوق بشر ساخته شود تا نقضش را هم بتوان درش گنجاند. آیا میتوانید عوضش کنید؟ دوستدار -- نوژن (بحث) ۲۱ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۴:۱۷ (UTC)
حذف سریع پرونده:Tehran-Milad Tower2.jpg
مقالهٔ پرونده:Tehran-Milad Tower2.jpg که شما اخیراً ایجاد کردهاید طبق معیارهای حذف سریع برچسب حذف سریع خوردهاست. دلیل حذف آن «محتوای دوباره ایجادشده پس از حذف. این نگاره قبلاً در ویکیانبار به دلیل نقض حق تکثیر حذف شده بود.» ذکر شدهاست. زیرا مقالاتی که در ویکیپدیا میمانند باید حداقل از معیارهای کیفیتی همچون داشتن حداقل اطلاعات، سرشناسی و نقض نکردن حق تکثیر برخوردار باشند.
اگر شما فکر میکنید که مقاله اشتباه برچسب حذف سریع خوردهاست میتوانید الگوی {{دست نگهدار}}
به بالای صفحه و زیر الگوی حذف سریع بیفزایید، و دلیلتان را در بحث پرونده:Tehran-Milad Tower2.jpg بیفزایید. اما اگر با معیارهای حذف سریع مطابقت کند، جلوی حذف مقاله را نمیگیرد. برچسب حذف سریع را هم برندارید. با تشکر از مشارکتهایتان.Americophile ۲۲ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۵۳ (UTC)
نظرخواهی برای حذف دانشگاههای چهارمحال، کهکیلویه و لرستان
صفحهای که توسط شما نگاشته یا ویرایش شده، در فهرست حذف قرار گرفتهاست و شما میتوانید نظرتان را درباره وجود یا عدم وجود صفحه در ویکیپدیا:نظرخواهی برای حذف/دانشگاههای چهارمحال، کهکیلویه و لرستان بیان کنید. شاد و پیروز باشید.4nn1l2 (بحث) ۸ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۳۶ (UTC)
درخواست حذف سریع پرونده:Maryam Mirzakhani.jpg
برچسبی در پرونده:Maryam Mirzakhani.jpg جای گرفته که خواستار حذف سریع آن از ویکیپدیا شده است. این کار بر پایهی بند پ۹ از معیارهای حذف سریع صورت گرفته است، زیرا به نظر میرسد این تصویر نقض آشکار حق تکثیر باشد. بنا به دلایل قانونی، ما نمیتوانیم تصاویر دارای حق نشر یا متنهای برگرفته از دیگر وبگاهها یا مطالب چاپشده را پذیرا باشیم، و در نتیجه، آنچه افزودید به احتمال زیاد حذف خواهد شد. ویکیپدیا زیر پا گذاشتن حق نشر را بسیار جدی میگیرد و متخلفان لجوج از ویرایش منع خواهند شد.
اگر در این اندیشه اید که این هشدار به اشتباه اینجا گذاشته شدهاست، با کپیکردن {{دست نگهدار}} در پایین الگوی حذف، اعتراض خود را اعلام کنید و در صفحهٔ بحث توضیح دهید که چرا به نظر شما صفحه نباید حذف شود. آگاه باشید که اگر صفحهای برچسب حذف سریع را دریافت کند در صورتی که صفحه برابر با معیارها سزاوار حذف باشد، بیدرنگ حذف خواهد شد. خواهشمندیم که خودتان برچسب حذف سریع را برندارید و در کنار آن در دادن اطلاعات بیشتر به صفحه، به خود تردید راه ندهید. اطلاعاتی که نشان میدهد این صفحه پیرو سیاستها و رهنمودهای ویکیپدیا است. اگر صفحه حذف شد، میتوانید با یکی از مدیران تماس بگیرید و از او بخواهید تا یک نسخه از صفحه را به نشانی اینترنتی شما بفرستد. صفدرقلی (بحث) ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۴۰ (UTC)
حذف زماندار مقالهٔ فرزاد فربد
برای مقالهٔ فرزاد فربد پیشنهاد حذف زماندار داده شدهاست. دلیل ارائه شده این است:
- منبع کافی و معتبر برای اثبات سرشناسی وجود ندارد
شما میتوانید مانع حذف مقاله شوید، برای این کار باید مشکلات مقاله رفع گردد تا حداقل استانداردهای ویکیپدیا را رعایت کرده باشد؛ در صورت رفع مشکل، میتوانید از هر یک از کاربران تأییدشده دیگر درخواست نمائید تا برچسب را برای شما بردارند، در غیر اینصورت بعد از (۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۴) مقاله به وسیلهٔ یکی از مدیران بررسی و نسبت به حذف یا عدم حذف آن تصمیمگیری خواهد شد.
توجه:برچسب را خودتان برندارید و در نظر داشته باشید که در صورت برداشتن {{حذف زماندار/پیغام}}
از مقاله، همچنان سایر روشهای حذف دیگری وجود دارد و ممکن است مقاله به روش حذف سریع یا نظرخواهی برای حذف، حذف شود. مهدی (بحث) ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۳۲ (ایران) ۱۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۰۲ (UTC)
افزودن الگوی اطلاعات به تصاویرتان
درود. تعدادی از پروندههای شما فاقد الگوی اطلاعات هستند که وجود آن برای پروندهها حیاتی است. فهرست آنها:
- پرونده:ArhamSadr 2.jpg
- پرونده:Ashiva.jpg
- پرونده:Bazarganc.jpg
- پرونده:Fuladvand.jpg
- پرونده:Jforuhar.JPG
- پرونده:Mbazargan.jpg
- پرونده:Mehdihashemi.jpg
- پرونده:Montazeri.jpg
- پرونده:Napel.jpg
- پرونده:Taaj.jpg
- پرونده:Zohuri.jpg
لطفا این الگو را به تصاویرتان بیفزایید. اگر این تصاویر زیاد هستند از ابزارها «ابزار افزودن الگوی اطلاعات به تصاویری که آن را ندارند.» را فعال کرده و از آن استفاده کنید. خاکسار شما، Dexbot (بحث) ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۴:۱۵ (UTC)
پیشنهاد حذف هادی عامری (نوازنده)
بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ هادی عامری (نوازنده) پیرو سیاستها و رهنمودهای ویکیپدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.
تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکیپدیا:نظرخواهی برای حذف/هادی عامری (نوازنده) ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاستها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانههای خوب بودن کیفیت، و سیاستها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.
هنگامی که بحث در جریان است کاربران میتوانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. مهرنگار (بحث) ۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۳:۲۸ (UTC)
دعوتنامهٔ شرکت در همایهٔ ماهیانه
- سلام! از مرداد ماه امسال، در ویکیپدیای فارسی برنامههای ویرایش گروهی (همایه) بهصورت ماهیانه برگزار خواهد شد. هدف این همایهها ایجاد و بهبود مقالات مهم در ویکیپدیای فارسی و ترویج کار گروهی است و در پایان هر همایه نیز هدایایی به کاربران شرکتکننده تقدیم خواهد شد که تشکریست بابت تلاش و همکاری آنها.
- در همین زمینه، همایهٔ ماه مرداد تا پایان این ماه ادامه خواهد داشت و قرار است مقالههای مهم ایجادنشده بر پایهٔ دیگر میانویکیها که در ویکیپدیای فارسی موجود نیستند را ایجاد کنیم و در ماههای آتی نیز همایههایی با موضوعات دیگر برگزار خواهد شد. لذا از شما دعوت میکنم در این همایه شرکت کنید و به بهبود ویکیپدیای فارسی یاری رسانید. با احترام، درفش کاویانی (بحث)
- --تحویلدهندهٔ پیام: MediaWiki message delivery (بحث) ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۲:۱۷ (UTC)
پیشنهاد حذف دستبرد فکری اختراع اتاق امن
بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ دستبرد فکری اختراع اتاق امن پیرو سیاستها و رهنمودهای ویکیپدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.
تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکیپدیا:نظرخواهی برای حذف/دستبرد فکری اختراع اتاق امن ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاستها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانههای خوب بودن کیفیت، و سیاستها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.
هنگامی که بحث در جریان است کاربران میتوانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. آرمانب ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۲۶ (UTC)
پیشنهاد حذف استادان علیه تقلب
بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ استادان علیه تقلب پیرو سیاستها و رهنمودهای ویکیپدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.
تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکیپدیا:نظرخواهی برای حذف/استادان علیه تقلب ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاستها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانههای خوب بودن کیفیت، و سیاستها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.
هنگامی که بحث در جریان است کاربران میتوانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. Wikimostafa (بحث) ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۴:۱۳ (UTC)
پیشنهاد حذف نقد دانشگاه آزاد اسلامی
درود؛ بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ نقد دانشگاه آزاد اسلامی پیرو سیاستها و رهنمودهای ویکیپدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.
تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکیپدیا:نظرخواهی برای حذف/نقد دانشگاه آزاد اسلامی ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاستها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانههای خوب بودن کیفیت، و سیاستها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.
هنگامی که بحث در جریان است کاربران میتوانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. دوستدار ایران بزرگ ۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۳۳ (UTC)
جذف های کاربر Modern Sciences
با سلام کابر Modern Sciences اخیرا دست به حذف مقاله هایی مربوط به اسلام یا چهره های اسلامی زده است که برای سال ها مورد تایید کاربران ویکی پدیا بوده است. وقتی دلیل را از ایشان می پرسیم ایشان بلافاصله سؤال را از صفحه بحث خود دلیت می کند. لطفا با توجه به سوابق طولانی خود به این امر رسیدگی فرمایید Academycanada (بحث) ۱ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۷ (UTC)
حذف زماندار مقالهٔ مسخره
درود؛ برای مقالهٔ مسخره پیشنهاد حذف زماندار داده شدهاست. دلیل ارائهشده این است:
- سرشناسی
شما میتوانید مانع حذف مقاله شوید. برای این کار باید مشکلات مقاله رفع گردد تا حداقل استانداردهای ویکیپدیا را رعایت کرده باشد؛ در صورت رفع مشکل، میتوانید از هر یک از کاربران تأییدشدهٔ دیگر درخواست کنید تا برچسب را برای شما بردارند؛ در غیر اینصورت، بعد از «۳۰ ژانویه ۲۰۱۹ مصادف با ۱۰ بهمن ۱۳۹۷» مقاله به وسیلهٔ یکی از مدیران بررسی و درمورد حذف یا عدم حذف آن تصمیمگیری خواهد شد.
توجه:برچسب را خودتان برندارید و در نظر داشته باشید که در صورت برداشتن {{حذف زماندار/پیغام}}
از مقاله، روشهای حذف دیگری نیز وجود دارند و ممکن است مقاله به روش حذف سریع یا نظرخواهی برای حذف، حذف شود. SalmanZ (بحث) ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۳۱ (UTC)
حذف پاسخ های منبع دار از مقاله عین خرابکاری است
در این مقاله انتقاداتی از دید برخی صاحب نظران آمده است و افراد صاحب نظر دیگری نیز که به این انتقادات پاسخ داده اند و طبیعی است که هر دو گروه مطالبشان باید در این مقاله باشد. اگر فکر می کنید برخی انتقادات آن قدر سست هستند که با آمدن پاسخ کاملا بی ارزش جلوه می کنند بهتر است آنها را به مقاله اضافه نکنید نه آنکه پاسخ های منبع دار را پاک کنید. ایجاد جنگ ویرایشی فقط موجب اتلاف وقت خودتان و دیگران می شود. لطفا این کار را نکنید.پوویا ۱۶ سپتامبر ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)
سلام جناب پوویا. بنده قصد دارم روی مقاله نقد قرآن کار کنم و از انجاییکه در این مطلبی که از جنابعالی کپی کردم، به افرادی اشاره کرده اید که به انتقادات درباره قرآن پاسخ داده ند، خواهش دارم آنها را معرفی فرمایید تا از کتب و مطالبشان برای بهبود این مقاله کمک بگیرم. با تشکر. Hadi.anani (بحث) ۸ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۲۳ (UTC)